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物质与精神在临界状态下的同时性特征

发布时间:2019-05-20 18:11 来源:未知 编辑:admin

  1)相对论构筑传统唯物论基础的牛顿绝对时空观念存有内在矛盾,即如果存在绝对空间,那么在某些运动中应含有绝对速度,但相对性原理却要求物体的运动规律中不含绝对速度,绝对速度在原则上无法测定。由此,许多科学家、哲学家对牛顿的绝对时空观提出异议,否认绝对空间的存在。在物理学深入研究电磁高速运动和光速现象的基础上,爱因斯坦推广上述相对性原理,提出了狭义相对论,随后还建立了广义相对论。

  广义相对论原理主张所有参照系(包括惯性系和非惯性系)都可以等效地用来描写物理定律。惯性系与惯性系之间的四维时空坐标变换(如洛伦兹变换)是线性变换,而非惯性系与非惯性系的四维时空坐标变换,一般是非线性的。爱因斯坦在阐述广义相对性原理和等效原理的基础上,指出时间和空间的几何不能先验地给定,而应当由物质及其运动来决定,并引用黎曼曲面几何来描述存在引力场的时间和空间,确定了新的引力理论,寻出了引力场方程。相对论告诉我们,宇宙中任何存在都是相对的,即相对于宇宙而言,在同一空间、同一时间下的存在。

  相对于宇宙的任何存在,在同一空间下与时间不可分割,时间不具有完全的独立性,只能和质点同时存在。存在的无论是物质还是精神,没有先后之分。

  精神本质上是相对于物质的产物,就精神存在而言物质本质上也是与精神相对应的存在,相对论原理的宇宙将连续表现为时空的临界特性,即同时性,如图1所示。

  精神与物质的相对性存在是以精神存在为先决条件的,这就是相对论的本质。否则就成了单独物质世界与哲学的关系。

  可以说爱因斯坦相对论是人类思想史上最伟大的成就之一,是当代科学的颠峰。它科学地解释和定位了宇宙所有存在,尤其是人与物质存在的基本关系和运动规律。根据爱因斯坦的相对性原理,我们可以推导出宇宙所有存在的基本关系,物质与物质、精神与精神的存在都不可能在相对性原理之外,相对性原理指导我们用相对性观点去看待和定位分析宇宙中一切存在的基本关系。

  (2)量子论物质的存在是精神观察后的宇宙实在,因为物质的演化形式和内容是不停变化的运动过程,在基本粒子微观形态下,这一性质极其明显。客观物质形态的基本粒子的存在,其“性质”状态的描述将无法摆脱人类的主观感知,并具有一体化同时性下的随机特征,物质的状态受精神的感知与选择。量子论表明了精神与物质的不可分割的时空特性,客观的存在最终要以观察者的观察而存在,客观的性质由观察者的选择而决定,客观的真实由观察者的认知而确定。量子力学的小尺度效应终于引导我们深入到极其微小的理论研究中,其结果却是惊人的。精神与物质的统一不具有随意性,精神的超前与滞后都不能正确地反映宇宙的实在,量子论中的不确定性问题的解决,则证实了这一物理哲学的科学基础。

  (3)现代宇宙论现代科学的发展,重新展示了新的宇宙观,这种宇宙观的基本思想,表述如下:①时间和空间是自然界、社会、思维领域中各种事物的普遍属性,是任何事物都具有的客观性质。②时间和空间是不能分割的,它们内在联系着,统一在物质运动中。时间和空间表现为客观上不可分割的一个四维时空连续区。③时间和空间与物质密切联系,是物质存在的基本形式,世界上没有离开时间、空间的物质,也没有无物质的时间、空间。④时间和空间与物质及其运动相互联系,随着运动的急速变化,时间和空间的度量、事物的时间关系以及空间关系都会发生变化。变化具有相对的协变性。⑤时间有方向性,永远向前,不可逆转,时间的本质是宇宙演化性质所决定的。⑥时间和空间具有无限性,物质世界在空间上无穷无尽、无边无际,物质世界存在和发展的持续性无始无终、无尽无休。

  在宇宙中,任何“独立性”都是相对的,并且彼此相互影响。在宇宙中任何存在位置都是平权的,无所谓哪个更优越。精神和物质在宇宙中不可能脱离时空维度各自独立存在。物质和精神在同一时空条件下,随宇宙一同运动,彼此存在的时空不存在第一性、第二性的问题,宇宙中只要存在,就是同一时空下的同步存在。

  相对论、量子论、现代时空理论,形成了现代量子宇宙论。所谓量子宇宙论,其实就是哲学化了的量子论,也是相对论的社会化理论。

  就“唯物”而言,所有的“论”在过去都没有充分考虑到时间和空间的相对性,唯有量子宇宙论做到了这一点,作为唯物论第四个历史形态,即继朴素唯物论、机械唯物论和辩证唯物论之后,量子宇宙论融入了相对论、量子论原理,吸纳了20世纪科学智慧最新的曙光,这正是其辉煌所在。以下我们将用量子宇宙论阐述哲学的基本问题。

  (1)临界论同时性定律物质和精神是宇宙中的两类不同存在,精神是活性的物质体伴有的一种复杂现象。物质和精神是相对存在的,这种相对性的宇宙特征,就是在宇宙空间下同为一体,具有时间上的“同时性”特征。精神在宇宙中与物质同一空间、同一时间存在并一同演化,即不会滞后更不会超前,这一点称为“临界点”,精神在这之前对宇宙的联系是以记忆的形式存在,之后是以推理的方式存在。记忆具有方向性,人不能记忆没有感知的存在,更不能故意去遗忘已经感知过的存在。临界论同时性定律具体表述如下:

  共同演进不是同步的时间变化,因为时间是相对的、独立的。观察者在同时性下感知宇宙的实在(客观),除此,存在对于观察者是一种思维的变化方式。而观察者与宇宙共同演进的形式是生命的过程与存在,与思维无关,与意志无关。

  2)在既定时空下物质与观察者共同变化,这一时刻既不能提前,也不能滞后由于两者是在不可逆的运动中,就是不可在整体上复原的意义上前进,因此变化是不以人的意志为转移的。宇宙的这种变化节律不能提前或滞后是指其自然定律、自然演变而言。这里要特别区别自然变化与人类实践。

  3)物质运动与精神存在及其变化具有各自的独立性以往的物理观都是观察者的物理观,被观察者绝对化了的时间观,所以将物质运动纳入观察系来理解。在量子论中,两种不同的运动系的物理性质已深刻揭示。

  在同一时空下,争论第一性、第二性如同争论马路上哪边是左哪边是右一样毫无意义。从相对论意义上讲,精神是主观存在,宇宙是客观存在,这两者是密不可分的。当精神意识不到外界时,精神即死亡。物质的存在无法让生命感知时,它相对于生命体就不存在,精神也将消失。所以,表现为物质与精神存在共为一体。现代宇宙论告诉我们,宇宙的存在只要是物质的,一定是能被精神感知的对象的具体实在,否则就是不存在。世界是物质的、精神的同时存在,彼此相互存在,相互影响。世界又是可以被认知的,无论是物质存在及其运动规律,还是精神存在及其运动规律。

  请完整记忆并理解下面的复合句式:相对于宇宙而言,是先有物质而后有精神;相对于认识主体而言,物质的存在与人的感觉同在,感觉是条件、是前提,然后通过听、嗅、触、视觉进入大脑,产生外界图像,而这一过程的时空变量为同时。

  宇宙的存在与变化是永恒的,在宇宙永恒的变化中,物质存在变化永不停息,具有客观的永不重复性。宇宙的平衡和局部存在有近似的重复性,精神伴随着活性物质体生命,生生不息。而两者的”统一”、“结合”的真实点存在于宇宙时空临界状态的“同时”性下。

  哲学观是宇宙观的反映,哲学的基本问题物质与精神的关系是指“主体”性精神而言,而我们一切讨论都是围绕“主体性”精神属性而展开的。注意,传统的唯物论对于精神存在并没有从物理的角度加以区别,以至于粗糙到对精神的“主观”与“客观”不加区别。精神的存在对于宇宙而言是后天的,显然是指精神的客观属性,即对“外界”或“宇宙”的观察(例如:别人的精神存在,这样就站到了客观性的角度)。

  区别“主体精神”还是“客体精神”,这是“同时性”理论的一个关键。不加区别,一律讲精神的特性,是笼统的简单化产物,显然没有相对性原则。

  所谓“同时性”,其本质就是将时空的广义观念及变量引申到了物质存在的范畴内,并量化了精神在宇宙空间中的每一变化形态。

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